lunes, 9 de abril de 2012

Cómo armar tu estudio casero

Cada día, la tecnología es más accesible y permite la realización de tareas de forma más sencilla y práctica. En cuanto a producción sonora, ahora es más fácil realizar una grabación de alta calidad desde la comodidad de tu casa sin tener que desembolsar grandes cantidades de dinero en la renta de un estudio de grabación. Es por eso que hoy me permitiré sugerirles algunos aditamentos necesarios para armar un estudio de grabación casero a partir de una inversión relativamente módica. La siguiente información puede resultar muy útil tanto para producción musical o la realización de Podcast a nivel experto o aficionado; hay que aclarar que el equipo que describiré, en mi experiencia me ha funcionado con excelentes resultados pero el lector puede sustituir alguno de los elementos de acuerdo a su criterio y conocimiento en audio. Si alguien desea profundizar en alguno de los temas, recomiendo documentarse a través de tutoriales o consultando páginas especializadas en producción sonora.

1.- INTERFACE DE AUDIO


Este aditamento, es el que nos permitirá digitalizar la señal de audio emitida por nuestro micrófono o instrumento. La mayoría ya cuenta con cable USB para conectarse a la computadora y por lo regular, tienen entradas para plugs de 1/4 o XLR-3 (tipo cannon). Existe una gran variedad de interfaces en el marcado con diferentes atributos y precios. El que se muestra en la foto es un modelo Tascam US-100 (de los más económicos y funcionales, lo encuentras desde $1800) y aunque tiene en total 3 entradas, sólo te permite grabar un canal a la vez (No puedes grabar guitarra y voz simultaneamente, por ejemplo). El consejo sería: grabar primero el acompañamiento de tu guitarra (u otro instrumento) y posteriormente grabar la voz. De hecho, aunque posean varias entradas, algunas interfaces no te permiten grabar varios instrumentos a la vez; en estos casos, se requiere adicionar una consola o mezcladora de audio y conectarla a la interface.

2.- MICRÓFONO.


Si queremos tener calidad en la grabación de la voz, aqui si es necesario el empleo de un buen micrófono. En este caso, se recomienda los de tipo dinámico con patrón polar cardioide(unidireccional) ya que se acoplan demasiado bien a las condiciones de grabación cuando no se cuenta con un cuarto debidamente asilado de ruidos exteriores. Entre los micrófonos más utilizados destacan los modelos PG48, PG58, o SM58 de la marca SHURE. Sus precios oscilan entre $600 y $2000 aprox. De perferencia hay que usarlos con cable tipo cannon, ya que te dará resultados más profesionales.




3.-FILTRO ANTI-POP


Aunque hay quienes descartan el uso de este accesorio, yo lo recomiendo ampliamente ya que elimina las distorsiones sonoras que se producen al pronunciar consonantes como la "p" o la "b", lo que permite una grabación más clara y uniforme de la voz minimizando los "picos" o "saturaciones" cuando se canta o se hace locución. Hagan la prueba; graben una voz utilizando el filtro y otra sin él; verán que hay una diferencia considerable en esos detalles. El precio de este accesorio se encuentra entre $200 y $500. Los de la marca On Stage Stands resultan muy buenos y económicos ($200).









4.-PEDESTAL.


Hay que elegir uno que se apegue a nuestras necesidades, para cantantes lo más adecuado son los altos ajustables, para los locutores aquellos que son de mesa y para un instrumento acústico, los que son ajustables a bajas alturas(los hay desde $250).






5.-AUDIFONOS


Para tener un monitoreo correcto de lo que se graba, son recomendables aquellos que son estereofónicos y de orejeras grandes para iaslar los sonidos exteriores. Si no deseas gastar mucho en este accesorio, hay audífonos para PC que poseen características adecuadas para llevar a cabo estas tareas. Los puedes encontrar desde $100.








6.-HABITACIÓN PARA GRABAR


Cuando no se cuenta con una cabina debidamente acondicionada para aislar el ruido exterior, hay que procurar elegir una habitación cómoda y en donde no haya tanto problema con el ruido ambiental (vecinos escandalosos, tráfico, mascotas, etc.). En mucho ayuda tener un micrófono como los que describí, ya que estos captan, de forma efectiva, la señal que reciben de frente; mermando las frecuencias de los costados y de atrás, siempre y cuando no sean frecuencias muy fuertes.


PARA TERMINAR...


Hay varios programas para editar audio que pueden ser de utilidad de acuerdo a lo que hagas, en lo personal recomiendo programas como "Adobe audition", "Ableton" y "Samplitud"; que son con los que he trabajado, son fáciles de usar y me han dado muy buenos resultados. Para cualquier duda pueden escribirme o acercarse al experto de su confianza. Recuerden que lo importante es ser creativos y no limitarse ante cuestiones técnicas. Espero les haya Servido













jueves, 16 de febrero de 2012

Videoclip: Ausencia (Helios Mondragón)


Hola amigos y compañeros.
En esta ocasión les comparto un videoclip realizado con una canción de mi autoría. Fue un ejercicio individual para el trimestre de cine, espero que sea de su agrado.

miércoles, 24 de febrero de 2010

Ausencia (Helios H. Mondragón)

Para muchos, quizás esta es una canción "nueva" pero en realidad fue una de mis primeras composiciones, con algunas mejorías que le hice recientemente. Aprovechando que puedo combinar mi música con los trabajos de la escuela, aquí les dejo el videoclip de esta canción, el cual realicé como ejercicio para el taller de cine en la UAM. Espero que les guste amigos y compañeros. De antemano agradezco a mis compañeros Adrián y Vianey por echarme la mano como actores.
video

domingo, 19 de julio de 2009

El anti-fútbol


Por Helios H. Mondragón

Recientemente hemos escuchado hablar mucho sobre el desempeño de la selección mexicana de fútbol, el cual deja mucho que desear para quienes son seguidores fervientes y futboleros de corazón. Es increíble que a pesar de contratar jugadores extranjeros y recibir apoyo con patrocinios de grandes empresas, tengan tan pésimos resultados contra equipos sudamericanos que no son considerados “fuertes” en la cancha. Una encuesta reciente reveló que el fútbol es el deporte de mayor seguimiento y práctica entre los mexicanos, seguido por el Básquet bol y la natación.

No es ninguna sorpresa, de antemano sabemos que el fútbol es el deporte que mueve a los mexicanos y sólo basta con reflexionar sobre el hecho de que en cada casa no falta el familiar que sigue a su equipo favorito en los partidos de fin de semana. Es así que ante esta situación surge una pregunta obligada que tal vez todos nos hemos hecho: ¿por qué un país futbolero no puede destacar en esa disciplina en competencias mundiales? Una de las razones es que los equipos de donde provienen los seleccionados son manejados más por el negocio que por la ambición y el objetivo de ganar. Así mismo, los jugadores se corrompen una vez que llegan a formar parte de la selección y se ocupan más en cuestiones publicitarias que en dejar el alma en el campo de juego.

La verdad es que a estas alturas uno se pone a pensar el por qué sigue habiendo tanta afición al fútbol de este país, puesto que el fútbol mexicano es de los mas mediocres en el mundo entero. De igual forma no se entiende el por qué los peores equipos son los que parecen tener más seguidores.

Aquí cabe mencionar que, aunque no lo crean, en los cincuenta la afición fuerte de México le pertenecía al fútbol americano y al béisbol, es mas, cuando en estos deportes se menciona algo así como los "años maravillosos" es obligatorio remontarse a esas fechas, el problema es que en estos mismos 50s se creo la televisión en México tal y como la conocemos ahora. La televisión fue entablando la diversificación de sus ingresos hacia el control de masas por medio del fútbol, por que ella fue quien decidió que los mexicanos nos hiciéramos futbolistas. Actualmente el fútbol también es el deporte que ocupa más espacios en los medios masivos, ya ni siquiera los juegos panamericanos o centroamericanos se trasmiten en televisión abierta (por no ser rentables para los concesionarios) a pesar que son eventos donde es constante el triunfo por parte de atletas mexicanos.

Al punto que quiero llegar, es que no todo debería de girar en torno al fútbol. Irónicamente, el fútbol de México es el deporte en el que se destinan más recursos y a la vez, es el que destaca menos a nivel mundial. En lo personal, considero que se deberían enfocar todos esos esfuerzos hacia otras disciplinas, no olvidemos que, en México se tiene talento de sobra en otros deportes, pero desgraciadamente no reciben el apoyo suficiente por parte de las autoridades que tienen como misión salvaguardar el talento deportivo. Basta con conocer la historia de aquellos atletas que han honrado a México ganando medallas en las olimpiadas; muchos de ellos, si no es que todos, entrenaban en condiciones deplorables y muchas veces con equipo y aditamentos de tercera mano, a eso hay que sumarle la corrupción e incompetencia por parte de los directivos de las instancias deportivas para realizar su trabajo. ¿Cómo es posible que atletas que no cuentan con los suficientes recursos obtengan mejores resultados que un equipo que posee todas las facilidades?

De verdad es una lástima que el gobierno se fije y se preocupe por los atletas una vez que han ganado medallas. Quizá esta bien el reconocer a los medallistas por medio de un estimulo, pero pienso que es mejor impulsar la creación de espacios y programas de fomento al deporte y ampliar las opciones de disciplinas deportivas. Hoy en día es necesario que los jóvenes estén abiertos a practicar otras disciplinas y no se limiten a lo que ven en los medios ya que; imagínense lo que será de ellos si toman como ídolos a los seudo deportistas del fútbol mexicano.

Indudablemente son muchos los factores que han frenado considerablemente el desarrollo de otras disciplinas en nuestro país, pero afortunadamente hay atletas que gracias a su dedicación y disciplina nos han demostrado que efectivamente ¡Sí se puede…! Atletas como Ana Guevara, Guillermo Pérez, Nancy Contreras, Los Hermanos Salazar, Paola González, Arturo Barrios, Pablo Olmedo, Benjamín Paredes, quienes han puesto en alto el nombre de México a pesar de la indiferencia por parte de las autoridades concernientes en esta materia.

No es mi intención ofender a todos aquellos que gusten del fútbol, sólo que quisiera invitarlos a reflexionar a que ya no pierdan su tiempo en apoyar a un equipo que sólo los decepciona en cada juego y el cual no se le ve la mas mínima intención de mejorar, o peor aún, no tienen la intención de superarse y llegar al mundial con la idea de llegar a las finales.

Es así que quiero manifestar que los mexicanos somos mejores atletas, boxeadores, beisbolistas y maratonistas que futbolistas. Tantos años de desgracias futboleras nos debieron haber enseñado algo, pero no terminamos de entender que el fútbol de México es de los peores y que tendrían que replantearse varios factores para su mejoramiento, pero en fin que TVAPESTA y TEIDIOTISA sigan haciéndose ricos con sus equipos de fútbol.

Los trovadores y la tradición oral




Por Helios Mondragón


Una de las formas en las que se transmitían las historias, testimonios y acontecimientos cotidianos, eran precisamente los cantos. Esta forma de narración era mucho más compleja puesto que poseía una estructura oral acompañada por música

La épica heroica, cuyo ejemplo más conocido en Alemania es el Nibelungenlied, no era en realidad la forma literaria más popular en la era de la Edad Media. Más elegantes, y por esto más atractivos para las mujeres, eran los sofisticados poemas de los ministriles, o trovadores, de los siglos XII y XIII. Ministril deriva del término germánico minna, que significa “remembranza amorosa”.

Influidos por los trovadores de Francia, estos ministriles itinerantes cantaban el hidalgo amor de los caballeros hacia las mujeres casadas que ellos juraban defender con honor y valentía. Como el objeto de su afecto les era inalcanzable, el amor que se celebraba era necesariamente platónico y los deseos que este amor despertaba eran rigurosamente reprimidos. El compositor ejemplar de este género, conocido como “trova sacra”, fue Reinmar von Hageneau, que tuvo su apogeo hacia el año 1190.

En claro contraste con esto estaba la “trova profana”, de Walther von der Vogelweide, de principios del siglo XIII. Él afirmaba que la trova debía alegrar al público por lo que su tema era la consumación del amor y no su sufrimiento. Su canción más famosa se titula “Bajo el tilo del brezal”, en la que juguetona pero discretamente describe una noche apasionada.

Se conservan los poemas de más de 160 ministriles. Con base en ellos los académicos determinaron que estos trovadores no eran animadores espontáneos. Eran más bien artistas profesionales que seguían estrictas normas poéticas para crear coplas que enaltecían y recreaban las convenciones sociales de la era caballeresca.


LOS TROVADORES, ALGO MAS QUE CANCIONES DE AMOR




ESTE ES UN EXELENTE ARTICULO DEL AÑO 1998 QUE HE SOLICITADO PARA PUBLICAR Y COMPARTIR CON USTEDES
CON qué relaciona los términos trovador y juglar vagabundo? Tal vez con canciones de amor cortés y con la caballería. Pues no se equivoca, si bien los trovadores no se limitaron a estos temas. Aun cuando posiblemente se les conozca más por la canso d’amor (canción de amor) y normalmente se les represente con un laúd dando una serenata a una dama, el amor no fue su única preocupación. Se interesaron en muchos de los asuntos sociales, políticos y religiosos de su época. Los trovadores florecieron en los siglos XII y XIII por toda la región que en la actualidad constituye el sur de Francia.

Fueron poetas músicos que escribieron en la más refinada de las lenguas romances vernáculas: la lengua de oc, el idioma común de aproximadamente toda la zona de Francia que queda al sur del río Loira y de las regiones limítrofes de Italia y España. Mucho se ha debatido sobre el origen de la palabra trovador, pero parece ser que se deriva del verbo occitano trobar, que significa “componer, inventar o encontrar”. De modo que el trovador encontraba la palabra o la rima adecuada para su elegante verso. A su poesía se le ponía música y se cantaba. Los trovadores viajaban de ciudad en ciudad, muchas veces acompañados de juglares profesionales, y ejecutaban sus canciones con arpa, viola, flauta, laúd o guitarra.


Las actuaciones musicales solían formar parte de los espectáculos, ya fuera en las casas de los ricos o en los mercados, los torneos, las ferias, los festivales o las fiestas. Distintos antecedentes Los antecedentes de los trovadores eran diversos. Algunos habían nacido en familias ilustres, unos cuantos fueron reyes y los hubo de origen más humilde que se elevaron a la categoría de trovadores. Algunos alcanzaron una posición importante. Muchos eran muy cultos y habían viajado extensamente. A todos se les había formado en las reglas de la galantería, la cortesía, la poesía y la música. Según cierta fuente, se esperaba que el buen trovador “conociera a la perfección las últimas noticias, repitiera todas las tesis de interés que llegaban de las universidades, estuviera bien informado de los chismes de la corte, [...] pudiera componer versos en el acto para el señor o la dama y tocara al menos dos de los instrumentos de moda en la corte”.

Con el auge del comercio que se experimentó en el siglo XII, llegaron muchas riquezas a las regiones del sur de Francia. La prosperidad llevó de la mano el ocio, la educación y los gustos refinados por las artes y una vida de distinción. Los grandes señores y las damas de Languedoc y Provenza eran los clientes más fieles de los trovadores. Los poetas estaban muy bien considerados y llegaron a tener una enorme influencia en los gustos, modas y modales aristocráticos. Se convirtieron en los padres de los bailes de salón europeos. The New Encyclopædia Britannica dice, no obstante, que “su gran logro fue crear alrededor de las damas de la corte un halo de refinamiento y buenos modales sin comparación alguna hasta el presente”. Fomentan el respeto a la mujer Cuando un hombre abre la puerta a una mujer, la ayuda a ponerse el abrigo o realiza por deferencia a ella uno de los muchos actos de cortesía que se han observado durante siglos en Europa occidental, está siguiendo una costumbre que probablemente se originó con los trovadores.


Las actitudes medievales con respecto a la mujer estaban muy influidas por las enseñanzas de la Iglesia, que la consideraba responsable de la caída del hombre en el pecado y de su expulsión del Paraíso. Se la veía como una tentadora, un instrumento del Diablo, un mal necesario. Con frecuencia el matrimonio se conceptuaba como un estado degradado. La legislación eclesiástica permitía que se pegara y se repudiara a las mujeres, lo que contribuía a su humillación y represión. A la mujer se la consideraba inferior al hombre en casi todo sentido. Pero con la llegada de los trovadores comenzó a cambiar la mentalidad masculina. El primer trovador conocido fue Guillermo IX, duque de Aquitania. Su poesía fue la primera en contener los elementos que caracterizaron la singular concepción que los trovadores tenían del amor, que llegó a conocerse por el nombre de amor cortés. Los poetas provenzales mismos lo llamaron verai’amors (amor verdadero) o fin’amors (buen amor). Fue revolucionario en el sentido de que a la mujer ya no se la colocaba en una posición de indigna inferioridad con respecto al hombre. La poesía trovadoresca confirió a la mujer una gran dignidad, honra y respeto.


Ella se convirtió en la encarnación de las cualidades nobles y virtuosas. Algunas canciones lamentaban la fría indiferencia de la dama hacia el bardo que la admiraba. Al menos en teoría, el amor del trovador tenía que permanecer casto. Su objetivo principal no era la posesión de la dama, sino la refinación moral que inspiraba en su interior el amor que sentía por ella. Para llegar a merecerla, el poeta en ciernes se sentía obligado a cultivar la humildad, el autodominio, la paciencia, la lealtad y todas las nobles cualidades que ella poseía. De ese modo, hasta el más ordinario de los hombres podía transformarse gracias al amor. Los trovadores creían que del amor cortés emanaba la refinación social y moral, que los actos corteses y los hechos nobles se originaban en el amor.
El desarrollo de esta idea puso la base de todo un código de conducta que con el tiempo asimilaron las clases bajas de la sociedad. Había comenzado un nuevo modo de vivir que contrastaba con la sociedad feudal, ordinaria y cruel. A partir de entonces, las mujeres esperaban que sus hombres fueran abnegados, considerados y amables, en una palabra: unos caballeros. Al poco tiempo, gran parte de Europa hacía suyo el arte de los trovadores. España y Portugal adoptaron sus temas. En el norte de Francia estaban los troveros; en Alemania, los Minnesänger, y en Italia, los trovatori. El tema trovadoresco del amor cortés, fusionado con los ideales de la caballería, dio origen a una modalidad literaria denominada novela de caballerías. Por ejemplo, combinando el ideal del amor cortés con las leyendas de la Bretaña celta, el trovero Chrétien de Troyes tipificó las virtudes de la generosidad y la protección del débil en los relatos sobre el rey Arturo y los caballeros de la Tabla Redonda. Impacto social Aunque muchas de las canciones de los trovadores alababan las virtudes del amor cortés, otras trataban de las cuestiones sociales y políticas de la época. El francés Martin Aurell, autor de la obra La vielle et l’épée (La viola y la espada), dijo que los trovadores ‘participaron activamente en las luchas que dividían a sus contemporáneos, y mediante sus composiciones, hasta contribuyeron al triunfo de uno u otro bando’. En un comentario sobre la singular posición de los trovadores en la sociedad medieval, Robert Sabatier dice: “Jamás había gozado el poeta de tanto prestigio, jamás había existido tanta libertad de expresión. Repartía alabanzas y reprensiones, se erigió en la voz del pueblo, influyó en las decisiones políticas y se convirtió en el vehículo de nuevas ideas” (La Poésie du Moyen Age [La poesía de la Edad Media]). Divulgadores de las noticias de su época Puede decirse con razón que mucho antes de la invención de la prensa escrita, los trovadores y otros juglares vagabundos fueron quienes divulgaron las noticias de su época.
Los juglares medievales viajaban por todo el mundo. Reunían noticias e intercambiaban historias, melodías y canciones por todas las cortes de Europa, desde Chipre hasta Escocia y desde Portugal hasta Europa oriental, por cualquier lugar adonde iban. El pueblo aprendía las pegadizas melodías de las canciones de los trovadores, que con rapidez se propagaban oralmente de un juglar a otro, y de ese modo influían mucho en la opinión pública y unían al pueblo a favor de una causa u otra. Una de las muchas composiciones poéticas de los trovadores se llama serventesio, literalmente “canción del siervo”. Algunos exponían la injusticia de los gobernantes, otros celebraban acciones valerosas, abnegadas, generosas y misericordiosas, a la vez que criticaban la crueldad y la brutalidad, la cobardía, la hipocresía y el egoísmo.
Los serventesios de principios del siglo XIII permiten a los historiadores asomarse al clima político y religioso de Languedoc en un tiempo de gran agitación. Crítica de la Iglesia El fracaso de las cruzadas resultó en que muchas personas comenzaran a poner en duda la autoridad temporal y espiritual de la Iglesia Católica. El clero decía representar a Cristo, pero sus acciones distaban mucho de ser cristianas. Su hipocresía, avaricia y corrupción se hicieron de conocimiento público. Deseosos siempre de más riquezas y poder político, los obispos y sacerdotes de la Iglesia prestaban sus servicios a los ricos. El abandono de las necesidades espirituales de los pobres y la clase media provocó inevitablemente la disidencia. En Languedoc, muchos burgueses y nobles eran personas instruidas.
El historiador H. R. Trevor-Roper hizo la observación de que un laicado más cultivado estaba descubriendo que la Iglesia del siglo XII “era muy distinta de los modelos antiguos que afirmaba imitar”. Añade que muchos hombres empezaron a pensar: “Cuánto más diferente aún [...] fue la Iglesia no oficial anterior a Constantino, la Iglesia de los apóstoles, [...] de las persecuciones: una Iglesia sin papa ni obispos feudales ni ricas donaciones ni doctrinas paganas ni nuevos artículos concebidos para aumentar su riqueza y poder”. Languedoc era una región en la que imperaba la tolerancia. Los condes de Toulouse y otros gobernantes del sur permitían a la población libertad religiosa. Los valdenses habían traducido la Biblia a la lengua de oc y la predicaban con fervor de dos en dos por toda la región. Los cátaros (también llamados albigenses) igualmente diseminaban su doctrina, y hacían numerosos conversos entre la nobleza.
Muchos de los serventesios compuestos por los trovadores reflejaban lo decepcionado que estaba el pueblo con el clero católico, y la falta de respeto y la aversión que sentía por él. Un serventesio de Gui de Cavaillon condena al clero por haber “abandonado su vocación principal” para dedicarse a intereses más mundanos. Las poesías de los trovadores ridiculizaban el fuego del infierno, la cruz, la confesión y el “agua bendita”. Se mofaban de las indulgencias y las reliquias, y satirizaban a los sacerdotes inmorales y a los obispos corruptos por ser “traidores, embusteros e hipócritas”. La lucha de la Iglesia contra la libertad La Iglesia Romana, sin embargo, se consideraba por encima de todo imperio y reino. La guerra se convirtió en su herramienta de poder. El papa Inocencio III prometió las riquezas de los habitantes de Languedoc al ejército que subyugara a los príncipes y aplastara toda disidencia en los dominios del sur de Francia. Como consecuencia, sobrevino uno de los períodos de tortura y asesinato más sangrientos de la historia de Francia. Se le llegó a conocer como la cruzada contra los albigenses (1209-1229).
Los trovadores la llamaron la falsa cruzada. Sus canciones expresaron la ira por el cruel trato que la Iglesia dispensó a los disidentes y por que el Papa ofreciera las mismas indulgencias por matar a los disidentes franceses que por matar a los musulmanes, considerados infieles. La Iglesia se enriqueció enormemente durante la cruzada contra los albigenses y con la posterior Inquisición. Se despojó a las familias de sus posesiones y se les confiscaron sus tierras y sus hogares. Acusados de ser herejes cátaros, la mayoría de los trovadores huyeron a tierras menos hostiles. Esta cruzada supuso el fin de la civilización occitana, su modo de vida y su poesía. Una ley de la Inquisición declaró ilegal cantar y hasta tararear las canciones trovadorescas. Pero su legado pervivió. De hecho, sus canciones anticlericales prepararon el clima para lo que llegaría a ser la Reforma. Desde luego, las canciones de amor no son lo único por lo que recordar a los trovadores.






“La epidemia de los medios”

Por Helios Mondragón

La epidemia de los medios es el nombre del foro llevado a cabo en la UAM Xochimilco el pasado 30 de junio del 2009, en la que se analizó el papel que juegan los medios de comunicación en acontecimientos de gran impacto en la sociedad.

La aparición de virus de la influenza, vino a someter no sólo a los ciudadanos, cualquiera que fuera su condición social, si no también al aparato de Estado, particularmente a sus esquemas de salud pública, al sistema económico y de manera sobresaliente; a la lógica de la política editorial de los diferentes medios de comunicación incluyendo a los medios periodísticos.

Lo cierto, es que el aparato mediático nacional y en buena medida el que ofrece cobertura internacional, de alguna forma está acostumbrada a enfrentar emergencias informativas, las cuales ponen de manifiesto los intereses de las empresas y consorcios y asimismo de sus propietarios.

La actitud de los medios en eventos de gran trascendencia, puede tener su origen en los acontecimientos de 1968 donde hubo coberturas tanto o más polémicas como de la que fuimos testigos por la epidemia de hace poco más de dos meses surgió en nuestro territorio.

La epidemia de los medios ha estado presente por muchos años en el acontecer del país y se ha acentuado gracias al influjo de al menos dos factores como son: el desarrollo de la tecnología y el negocio y poder que representan los medios. La epidemia de los medios tiene elementos que la distinguen de otras epidemias como la de la del proceso electoral del 2006, las inundaciones de Tabasco o la del “catarrito” que se ha convertido en “pulmonía”.

Los medios de comunicación han tenido un papel sustancial en la interpretación pero también en la acción respecto a los fenómenos sociales que hemos vivido. Los medios de comunicación no son sólo ventanas que expresan información de instituciones públicas sino que también son interpretes y en un mayor sentido; actores que participa en los fenómenos.

Javier Solórzano en “La epidemia de los medios”

Entre los participantes dentro de este Foro, se contó con la presencia de Javier Solórzano, ex profesor de la UAM Xochimilco y actual académico de la UNAM, además de contar con una trayectoria notable en los medios de comunicación

Javier Solórzano manifestó que uno de los más grandes problemas en materia de comunicación en este sexenio, ha sido el de no saber diagnosticar lo que pasa. Como ejemplo citó el mal diagnóstico sobre el narcotráfico, por que se fue encima del narcotráfico y ahora no se sabe como acabar con el problema, es una complicación enorme, por que nunca como ahora nos habíamos dado cuenta de lo perneado que está el tema del narcotráfico en la sociedad, a tal grado que; mientras el narcotráfico avance, iremos conociendo más cosas, algunas de ellas insospechadas, inéditas e inesperadas.

Solórzano también habló acerca del mal diagnóstico que se hizo frente a la crisis económica, sobre la que se dijo que sólo sería un “catarrito” para México. Eso era importante no manifestarlo así, por que en la medida en que es enfocado el problema, en esa misma medida irá la solución; si el problema lo hacemos pequeño, la solución tendrá que ser pequeña, si el problema lo vemos grande, tendremos que meter otros instrumentos para enfrentarlo. Al decir que la crisis sólo sería un catarrito, minimizó las consecuencias de una situación verdaderamente brutal en la economía. Aún así, todavía a la fecha el gobierno mexicano está tratando de enfocarlo de otra manera en el aspecto verbal diciendo que la economía de México está estable y en crecimiento.

Cuando comenzábamos a resentir las consecuencias de la crisis, sobrevino la influenza, donde de nuevo hubo diagnósticos desiguales por que no se sabía si era una influenza porcina, si era parte de un complot, no se sabía si era verdad o no. La difícil situación en la cuál se dio la contingencia sanitaria, se presto a un ambiente de incredulidad por que los informes emitidos hacia la población estaban muy confusos y no eran detallados. En un principio al virus se le puso la etiqueta de “influenza porcina”, quizás recordaremos que este termino afectó de manera notable a la industria porcina de nuestro país a tal grado que la exportación de este producto bajó considerablemente durante la contingencia. Tiempo después se aclaró que se transmitía de ser humano a ser humano, pero por lo pronto, muchas personas extremaron medidas por los informes confusos.

Asimismo, otro de ejemplo de mal diagnóstico al que se refirió Javier Solórzano, fue el del incendio en la guardería en Sonora como muestra de la cultura de simulación en México. Dentro de esta simulación las autoridades afirmaron que todas las guarderías están en regla y muy buen estado. Fue una situación que desencadenó un pleito entre los diferentes partidos ya que venían en puerta las elecciones del 5 de Julio y en lugar de ocuparse en solucionar el problema, primero se ocuparon en sus intereses y en mantenerse distanciados para mantener su imagen.

Con todo esto, Solórzano nos hizo saber que el entorno de muchas cosas que se están viviendo, no están teniendo un diagnóstico preciso de las instancias de gobierno y si a eso se le agrega la incredulidad y que únicamente se presenten datos inéditos de alguna situación, es muy difícil poder definir. Esto lo pudimos observar claramente durante la contingencia sanitaria ya que en u principio no se explicó a la gente lo que era el “virus porcino” y se fueron mas por datos inéditos que no definían con claridad la situación por la que se atravesaba.

Recalcó que es importante ver que el diagnóstico inicial sobre la influenza, generó torpezas e incertidumbre, no sólo en el propio gobierno y en los ciudadanos, si no también en los propios medios de comunicación. Pero es claro que a partir de esto, hubo una gran enseñanza que fue la de formar estudiantes y profesionales capaces de enfrentar situaciones de esta naturaleza. No se puede ser tan ingenuo ni tan candido ante una situación o circunstancia de esta naturaleza, se tiene que enfrentar y tener los suficientes elementos para saber comunicarlo.

Solórzano concluyó su participación manifestando que es muy complicado que en una sociedad como la nuestra, se diluyan las interpretaciones y las especulaciones políticas, es muy difícil, un ejemplo claro es lo que pasó en Sonora, no importa quien haya llevado la ventaja en la contienda electoral, el hecho de que hubo elecciones el 5 de Julio y que se hayan muerto mas de 45 niños, fue un factor determinante. De igual forma cuando se dio lo del virus de influenza, en ese tiempo acontecían muchas cosas en el país, apenes iban arrancar las campañas y la especulación política fue inevitable.

Periodísticamente ya no se vale hoy en día, meterse a la cama, soñar y escribir lo que uno sueña, por que eso es lo que está deteriorando el panorama junto con los malos diagnósticos que hace el gobierno

¿El fin del modelo neoliberal?


Por Helios Mondragón
Javier barajas “El Fisgón” argumenta que la crisis económica por la cual atravesamos es una de las más severas, incluso más que la crisis de 1929. Era lógico que al caer la economía de los Estados Unidos, las economías dependientes de ésta, también entrarían en conflicto. Según los expertos toda esta situación era completamente predecible, solamente que la cultura neoliberal se sustenta en actitudes pasivas y de especulación.

En Septiembre de 2008, el sistema financiero de EU quebró, arrastrando a la quiebra a todos los sistemas financieros del planeta. Fue entonces que se anunció la recesión, el estancamiento, la parálisis económica lo que deriva en la crisis del modelo neoliberal.

Barajas expresó que ante esta situación, el gobierno mexicano ha tomado una actitud pasiva y argumenta que la economía mexicana se encuentra fuerte y sólida. Como sabemos, el secretario de hacienda Agustín Carstens, tuvo el atrevimiento de asegurar que la crisis en México sólo sería un “catarrito”. Es claro que no pudieron tapar el sol con un dedo por que los efectos de la crisis se han dejado sentir y todos podemos constatar que el panorama no es nada alentador.

Algunos de los efectos de la crisis son: la devaluación del peso en un 40% frente al dólar, la disminución de remesas de EU a México, la inflación de un 6.18%, el desplome en los precios del petróleo (de 130 dólares bajo a menos de 40), el desempleo como consecuencia del recorte de trabajadores, jornadas y salarios por parte de las transnacionales como Pepsico, que recortará 2mil 200 empleos, Chrysler cinco mil además de que se prevén despidos masivos en las maquiladoras y en 2009 se crearán aún menos empleos.

Al introducir el modelo neoliberal en México, se descuidaron los sectores meramente productivos en el país por lo que los esfuerzos se enfocaron más en la producción para las empresas extranjeras que para la industria nacional. A estas alturas y tras 26 años con el modelo neoliberal, el campo mexicano, la industria nacional y el mercado interno están destrozados; el desempleo está en su nivel más alto y según los pronósticos, falta lo peor; no habrá crecimiento ni recuperación económica en menos de dos años como lo estipula el gobierno mexicano.

Si algo es seguro, es que el modelo neoliberal únicamente ha favorecido en proteger la economía de los empresarios transnacionales y no se han tomado medidas para proteger la economía de las mayorías, la economía de muchos mexicanos que hoy atraviesan por una situación crítica de pobreza y falta de recursos, violencia y desempleo.

Javier Barajas expresa que es necesario adoptar un nuevo modelo económico que permita el progreso de los mexicanos y que permita reactivar sectores como el campo y la industria nacional para no tener que importar productos de primera necesidad a así no depender tanto de la industria transnacional. Entre otras medidas también esta el aumentar el salario mínimo en un 12% (para recuperar lo perdido desde noviembre de 2006 y 8% para enfrentar la inflación estimada para 2009), bajar el precio de gasolinas, diesel, gas y luz ya que los aumentos en estos energéticos han provocado más inflación y carestía. También urge extender los apoyos al desarrollo social. Hoy más que nunca, debe haber pensiones alimentarias, becas a adultos mayores, madres solteras, servicios de salud para todos.

Asimismo, “El fisgón” finalizó su ponencia comentando que estas medidas mas que posibles, son necesarias. No podemos permitir que, ante la crisis, se proteja sólo a los ricos y se deje indefensos a la mayoría de los mexicanos. Con estas medidas se puede enfrentar el empobrecimiento y evitar que siga creciendo la violencia en nuestro país.